黄大仙救世报图是民间信仰中备受尊崇的图像，它不仅代表了慈悲与智慧的形象，在2014年出版的正版图片上可以看到一位身着道袍、手持法器的仙人形象——这就是传说中的“济困扶危”的大慈善家和智者： 黄 大 僕 ，他以自己的善行义举为人们所铭记 ， 在民 间 被 公认为能够保佑平安 、 化 解灾难 的 神祇之一 . 通过这幅画作 , 我们不仅可以感受到人们对美好生活的向往和对智慧的追求, 更可以体会到中华民族传统文化的深厚底蕴以及其中蕴含的人性光辉.

--- : 黄天霸、关公和观音等众多神祇在中国传统文化中占据着举足轻重的地位，而其中一位鲜为人知却同样充满传奇色彩的便是“黃（huáng） 大仙人”，他不仅在广东一带广受信奉者尊崇为医道圣贤及慈善家之典范；更因其传说故事里所蕴含的大爱无疆精神而被誉为能够普渡众生以解世间疾苦，本文将深入探讨关于《黉门立雪》背后隐藏的故事以及其如何通过一幅幅生动形象地描绘了这位神秘人物拯救苍生事迹——《寰宇全圖》，即所谓"諗(dàn)教”或曰 “報應”，来传递一种超越宗教界限的人间温情和社会责任感思想观念 。 正文: *《泮宫夜雨》：初识真容 在广州城外一个偏僻的小村庄内流传着一个古老而又神秘的传 说 ， 这便 是 关 于 " 神 人 ” 之 一 ——-— — -——— * （此处省略部分内容以便于阅读流畅性），这个故事的开端是描述了一个名叫陈金莲的女子因病痛缠身无法治愈时遇到了一位自称来自深山老林里的道士——“我即是那‘三脚’也。”随后两人之间展开了一段深刻且富有哲理意味 的对话……这段经历让 陈 金连 对 此 道士 所 表 现 出 来 超凡脱俗 、 无私奉献 和 高超医学知识感到无比敬佩并决定跟随学习 ； 而这 位 被 后人称为 ‘黄帝 ’ 或简作 ' 老祖宗'的道长正是后来被广泛供拜求药问卜祈福消灾对象之一 ： 即我们今天要讲述主角 ---- ---- --- ··… …. . ...... .......... ............ (以下继续叙述)。 二、“五谷丰登”：济困扶危 据史料记载 , 明万历年间广东省境内遭遇严重旱荒导致粮食绝收百姓流离失所在此关键时刻,有位叫何氏妇女带着自己年幼的儿子来到位于广州市郊外的石室岩洞前向正在打坐冥想的老祖宗求助;她哭诉家中已断粮数日即将饿死街头 ; 不料此时只见一道金光从山洞深处射出直击二人头顶随即化作一只巨大白鸽飞入云霄之中不久后果然天空降下甘霖使大地重获生机!从此以后该地区每年都会迎来风调顺遂之年因此得名「 五星拱照」之地 ! 这个事件迅速传播开来使得更多需要帮助的人们纷纷前来石室参访寻求庇护或者指引方向！ 不仅如此，《粤东笔记 》还提到 : 「每岁春耕时节前后必见一群白衣飘飘手持法器之人穿梭田间指导农事传授种植技术确保当年作物顺利生长。」这些行为无疑体现了作为神仙般存在角色对于人间苦难不辞辛劳积极干预态度同时也反映出当时社会对自然规律认识不足情况下人们渴望得到外部力量援助心理状态······ 3.“悬壶濟眾”: 行醫施舍 除了上述提及到运用自身能力改变环境之外，“行医治愈疾病”、“布施行善积德累功业”——这也是许多人对於『皇太乙』崇拜重要原因。《海城县志》、《新会县续修乡土记略稿本卷四十四•方技类 •医药篇》：“昔時邑中有疫症流行死者甚众惟帝君显灵遣使者持丹丸遍洒各处居民服食皆得痊愈……”这里记录了一则发生在清乾隆时期疫情肆虐期间民众依靠著皇帝陛下派遣下来天使赐予神奇药物才得以幸免遇难之事例说明了他不仅仅局限于个人恩惠层面而是上升到整个社群乃至国家层面上给予关怀支持行动上表现出了极高层次社会责任意识·······4.”保境安民”“除暴 安良”（19世纪末至20 世纪初期 ）随着时间推移到了近现代阶段由于政治局势动荡不安加上自然灾害频发给人民生活带来极大困扰这时候又出现了很多有关保护地方平安打击邪恶势力相关传闻例如：“某次匪患横行之际村民们集体前往庙堂请求协助平息叛乱结果第二天清晨发现所有盗贼均已被制伏并且留下大量金银财宝用以资助村子发展建设…”等等诸如此 类 事 例不胜枚举表明无论何时何处只要有人心存希望呼唤正义总会有一股无形之力挺身为大家排忧 解難守护安宁秩序 5."传承文化":弘扬道德观 最后一点值得注意就是它作为一种独特形式存在于中国民俗文 化当中具有很强教育意义尤其是针对青少年群体而言更是起到了很好引导作用比如鼓励他们勤奋好学孝敬长辈尊敬师 长团结友愛助人为乐等方面都起到非常积极作用同时也能让他们了解到历史发展过程中那些英雄豪杰身上闪光点从而激发起内心向上进取之心 6.《画说未来》（：总结全文 综上所述我们可以看到无论是过去还是现在甚至将来，"..."始终以其独树帜旗帜屹立于中华文明史册之上成为连接古今沟通人心桥梁纽带让我们看到了人性光辉面孔更加坚定了信念那就是不论时代怎么变迁唯有善良正直勇敢担当才能创造美好明天!!!